首案紅的文化背景

榮譽首案紅在1999年昆明世界園藝博覽會上獲銅獎，傳統名品。名字來源牡丹仙子繪本品時不慎將紫紅色彩墨滴到了初稿上牡丹的根部。她笑笑說，那就變成紫根牡丹吧。後來洛陽花工王首案得到了畫稿，精心培育。不久，王家這種開紫紅色花、長紫根的牡丹就被人們爭相嫁接，一時成了名品，人們稱此花爲“首案紅”，因其根爲紫色，又稱“紫根牡丹”。神話故事在洛陽牡丹園中，有個叫“紫根牡丹”的品種。這種牡丹花從初開到盛開時，呈深紫紅色，凋零時，花兒又變成了淺紅色。說起它的來歷，洛陽還流傳着一段優美的神話傳說呢！據說在天上的仙宮中，住着一位叫牡丹仙子的花神。她聰明美麗，勤勞善良，培植了奼紫嫣紅的千花萬卉，把仙宮打扮成了花的世界。後來，牡丹仙子聽說人間沒有牡丹花，便打算把這種花送到人間來。牡丹仙子來到凡間以後，找了好多地方都不如意。最後，牡丹仙子來到了洛陽。這個地方真是太美啦！龍門、北邙兩座大山，樹木蔥蘢，蓊鬱蒼翠。山上鶯歌燕語，婉轉動聽，伊、洛、廛、澗四條河流蜿蜒其間，就像是銀蛇飛舞。這裏山川靈秀，地脈豐腴，氣候相宜，種牡丹最合適不過了。於是，牡丹仙子就在洛陽邙山的翠雲峯住下了。農曆八月十五晚上，月明如水，秋風送爽。牡丹仙子便藉着月光，開始造牡丹，她把各種花描在畫幅上，然後再精心修改。她畫呀，畫呀，畫到了黎明時分，已經畫了九十九幅啦！這些牡丹花，綽約多姿，各彩各異，一朵比一朵絢麗，她仔細觀賞這些牡丹花，總覺得還缺少一種新穎的品種，所以，就又描了一幅牡丹花的草圖。在着色的時候，她犯愁了，想了好大一陣兒，也沒想出來稱心的顏色。牡丹仙子太累了，便不知不覺地睡着啦！在睡夢中，她夢見自己畫了一株很新奇的牡丹花，花朵紅裏透紫，紫中透紅，色澤豔麗多變，十分逗人喜愛，牡丹仙子一高興，便醒了過來。她急忙起身尋找那幅牡丹花的草圖。誰知，她的手脖猛地一擡，畫筆上一滴紫紅色的顏料，正好油在那幅剛畫好的牡丹花的根上。那滴顏料順着牡丹根迅速地滲到枝幹上、花朵上。根皮和花朵忽而變成深紫色，忽而又變成淺紫色，煞是好看。牡丹仙子笑了，這種花色，不正和夢中見到的色彩一樣嗎？天大亮了，她忙將自己的汗水灑在這一百張畫幅上。於是，畫幅上的牡丹花就擺動枝葉，吐露芳香，紛紛成活了。但是，不一會兒，它們又突然凋零，結下了飽滿的花籽。牡丹仙子取下了這些花籽，撒進了邙山的沃土之中，山上很快地就綻開了一百種花色各異的牡丹花。那第一百株牡丹花，就是後來居上的上品牡丹，也就是現在洛陽的“紫根牡丹”。因爲八月十五這天，牡丹仙子在洛陽畫過牡丹，種過牡丹，所以洛陽人就把八月十五定爲牡丹的生日。植物文化牡丹花被擁戴爲花中之王，有關文化和繪畫作品很豐富。她是中國固有的特產花卉，有數千年的自然生長和兩千多年的人工栽培歷史。其花大、形美、色豔、香濃，爲歷代人們所稱頌，具有很高的觀賞和藥用價值，自秦漢時以藥植物載入《神農本草經》始，散於歷代各種古籍者，不乏其文。形成了包括植物學、園藝學、藥物學、地理學、文學、藝術、民俗學等多學科在內的牡丹文化學，是中華民族文化和民俗學的一組成部分，是中華民族文化完整機體的一個細胞，透過它，可洞察中華民族的一般特徵，這就是“文化全息”現象。牡丹文化兼容多門科學，其構成非常廣泛，它包括哲學、宗教、文學、藝術、教育、風俗、民情等所有文化領域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙間的“全息律”。詩畫牡丹文化的起源，若從《詩經》牡丹進入詩歌，算起距今約3000年曆史。秦漢時代以藥用植物將牡丹記入《神農本草經》，牡丹已進入藥物學。南北朝時，北齊楊子華畫牡丹，牡丹已進入藝術領域。史書記載，隋煬帝在洛陽建西苑，詔天下進奇石花卉，易州進牡丹二十箱，植於西苑，自此，牡丹進入皇家園林，涉足園藝學。唐代，牡丹詩大量涌現，劉禹錫的“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”，膾炙人口；李白的“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”，千古絕唱。宋代開始，除牡丹詩詞大量問世外，又出現了牡丹專著，諸如歐陽修的《洛陽牡丹記》、陸游的《天彭牡丹譜》、丘浚的《牡丹榮辱志》、張邦基的《陳州牡丹記》等，宋代有十幾部。元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花譜》、王象晉有《羣芳譜》，薛鳳翔有《亳州牡丹史》，清人汪灝有《廣羣芳譜》、蘇毓眉有《曹南牡丹譜》、餘鵬的有《曹州牡丹譜》、由於牡丹花花型優美，顏色絢麗、清雅，因此是當代畫家們經常表現的題材，如餘致貞、吳玉陽等。散見於歷代種種雜著、文集中的牡丹詩詞文賦，遍佈民間花鄉的牡丹傳說故事，以及雕塑、雕刻、繪畫、音樂、戲劇、服飾、起居、食品等方面的牡丹文化現象，數見不鮮。