盆景意境與形的關係

意境與形的關係，好比是人的靈魂與肉體的關係。意境是靈魂，形是肉體。盆景藝術中的“形”即盆景藝術作品的創作主體，是看得見摸得着的有具體形態的實體。這個實體的外表形態即是“形”，是意境賴以依附的載體，是產生意境的先決條件。形體如同人體可以單獨存在；而意境猶如靈魂不能獨立存在。世上有無意境的形體，而沒有無形體的“意境”。意境無影無形，依附於形體，摸不着，卻能透過形體看得見，能昇華形體的境界、情調，賦形體以神韻。因此，愚以爲：探討意境必須從形體人手，不能撇開形體而高談闊論意境。意境，是建立在形體的基礎上的，只有形似，才能生意境，只有形似，才能代作者立言，將作者的立意展示、傳遞給觀賞者，誘導觀賞者引起共鳴。如盆景《古道西風》的作者，大膽地運用“一葉知秋”的節候變化現象，以禿枝、裸於、荒郊、古道、贏馬塑造了作品主體，把浪跡天涯的遊子思鄉之情，馬致遠的散曲《天淨沙》的原意，淋漓盡致地用具象展示了出來。其意境是何等深遠啊！另外如趙慶泉大師的《八駿圖》、賀淦蓀大師的《我們走在大路上》等等，都充分說明意境是建立在盆景創作主體之上的。因此，追求盆景藝術的意境，必須從創作主體開始，從意境賴以依附的先決條件着手。