淺談盆景意境

“詩情畫意凝佳境，巧奪天工勝自然。”詩情畫意凝聚在小小盆景的佳境之中，比起自然的客觀景物，更美、更雅，真是巧奪天工，這是對盆景“美”的讚譽。美在何處？唯一的表現是指意境的深邃。 盆景的意境又從何來？盆景的意境是來自大自然豐富秀麗的美景的感性世界，通過藝術加工，更加超越自然，勝過自然，昇華爲比自然更高更美的精神境界，這就是“意境”之美，也是審美鑑賞的中心。無論是山水盆景、樹樁盆景、水旱盆景、微型盆景都要追求意境，以求“千里錦秀盆間吃，古樸丘壑望中存”。如大家熟悉的著名作家和園藝家周瘦鵑先生，涵養自然，他所作的盆景，追求詩情畫意，充分表現自己的藝術性，常借鑑古人和近人的名畫，取其意境，曾有唐寅的“蕉石圖”、沈石田的“鶴聽琴圖”、夏仲昭的“竹趣圖”、張大千的“鬆巖高士圖”、齊白石的“獨樹庵圖”等，以及他自己的創作“歸樵圖”、“聽鬆圖”、“散牧圖”、“楓林雅集圖”、“觀瀑圖”等。如唐寅的“焦石圖”盆景，反以兩棵抑制生長的小芭蕉合栽，配以拳石，淺盆栽植，佈景簡潔，意蘊豐富，給人以清涼幽境。又如沈石田的“鶴聽琴圖”盆景，在古木之下配一老叟撫琴，旁邊配一小件仙鶴及點石，“使人聯想到詩人林和清的梅妻鶴子，又或許撫琴者正彈着一首梅花三弄。這些盆景的製作，取材以植物爲主體，配以石料、人物、亭榭等小件，巧妙的結合，頗富詩情畫意，就能充分體現出意境之美。 意境是感情、認識、意象等主觀因素與客觀自然的和諧統一；是盆景藝術和盆景創作者的藝術構思和藝術加工的表現。絕非主觀“營造”，而是以景結情的結果。“以景結情”也是創造意境的最重要的過程。僅此樹樁盆景而論，取材於老幹虯枝，蠅根露爪，是利用自然形態，而栽植的形成，也是以客觀自然與主觀意象的結合統一。如單株式、叢林式、懸巖式、附石式等都是“以景結情”的創造意境。如在92年一次江蘇盆展中見到南京的一盆“石城古貌”以疊石爲主的山水盆景，山上配以比例得當的茂密小樹，氣勢恢宏，能在一小小的盆盎裏，再現祖國的錦秀山河，該多偉大、美麗！油然而生“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”之感。第六屆江蘇盆展，所見一盆老幹虯枝的雀梅樹樁盆景，主幹老氣橫秋，橫臥盆中，枝繁葉茂，翠蓋蔥蔥。景名爲“靜臥芳園不再武”。“靜”與“武”取其園主夫婦的名字，園主人畢生精力追求盆景，當到退休之年，專心致志於盆景藝術，不再爲瑣事爭衡，以娛晚年，寓意言志，頗有意境。 樹樁盆景枝幹的處理也大有講究，江蘇盆景多以剪紮結合，雲片造型爲主，而云片的由來，歷史悠久，又以揚派爲主，在發展的過程中，流派紛呈而各具特色，在追求美的精神享受，不得不追求高格調意境。在技藝的要求方面，雲片的造型，以揚派來說，要求平穩、嚴整，精扎細剪“一寸三彎”的技法，要求較嚴，在這方面，南通的盆景大師朱保強和已故盆景大師揚州的萬觀堂、泰州的王壽山，他們的作品都有較高的意境，絕非一日之功，能不令人嘆爲觀心。但也有人認爲雲片造型，似乎太爲呆板，以我個人管見，雲片造型之所以有悠久的歷史和旺盛的生命力，就如同中國山水畫宗出“四王”的傳統，雲片造型也是符合自然神韻的，如雲片的分佈，高低錯落，有顯有藏，雲片的造型有平、有垂、有偏、有空，這也就是根據山水樹石的畫理，“晴樹平整”、“雨樹下垂”、“風樹偏斜”、“雪樹空白”的原理，表現盆景的動勢，能從雲林深渺中領略千姿百態之風采，這就是追求意境。這裏並非否定其它流派盆景的特色，我國盆景的流派，豐富多采，兼容幷蓄。如嶺南樹樁盆景，以蓄幹截枝的手法造型，追求意境，非常自然，以自然古木爲借鑑，可謂是大自然的縮影。近年來蘇州的盆景藝術除傳統風格外，更有所創新，以抽象的手法，製作盆景，給人以遐想。如戲曲盆景“魂斷牡丹亭”的處理，僅以一個草亭（牡丹亭）亭旁植以兩棵古木，略配點石，能呈現出一座大花園的荒涼境界，從杜麗娘的傷春，到夢境幽會，化情思爲景物。真可謂“則見風月暗消磨，倚逗着斷垣低垛”表現出幻境中虛實相映的情趣。 總之，盆景的製作，既要有充分的藝術修養、思考、功力等綜合能力，進行藝術加工，又要有靈巧的手法，能夠入畫，纔有意境，方爲上品。