家庭盆栽 - 野生榕樹在盆景藝術的創作

植物是地樁盆景的物質基礎。優良的植物材料，高度藝術技巧的揉和，才能創作出精美的盆景藝術作品,當前出現一種以野生榕樁爲盆景材料創作的熱潮。
根據我國傳統方式，盆景植物來源於兩個方面：一個是挖掘野樁，二是靠人工繁殖培育，二者各有得弊。

野生榕樹製作盆景的好處
1、成型較快，利用其原始的架樁枝，一般五至七年即可成型；
2、形態自然，具有較高的自然美，其造型活潑多姿，實爲人力難勝；

3、因爲野生榕樹在自然界的生長條件不盡相同，環境都較爲惡劣，加上農民砍柴燒火等原因，因此它的造型奇特，很有個性。但近年來出現一種怪現象，將山野挖掘來的野生榕樹的樹幹、樹根雕、繡柳，把樹幹、樹根雕鑿成千瘡百孔，故有人稱它爲“梅花鹿”，也有人稱它爲“出天花”，實在難看又難聽。雖然在樹樁盆景的創辦作過程中有樹皮龜裂法――凡樹幹粗大光滑無老態之趣，可於春季對主幹縱向刻傷深達木質部，以減少木栓層對樹皮內部組織的壓力，擴大養分的道路，傷口癒合後就形成粗糙縱向龜裂。但榕樹除有病態外，不是龜裂樹種，樹幹再老也不會龜裂。所以，榕樹盆景的創作要尊重“三大規律”。

三大規律
1、榕樹盆景的創作也和其他樹種一樣，離不開自然規律，在不同的環境中，榕樹生態各有自己的不同生態規律。因此，榕樹盆景創作構圖必須按照特定的某些自然規律，否則所創作出來的榕樹作品不是“源於自然而高於自然。”

2、榕樹盆景的創作構圖也要按照社會生活規律。我們都知道盆景的創作目的，是盆景作者通過盆景藝術形象創作，來傳達自己的理想、情趣、意識和社會生活情景，這些都屬於人們的社會生活，而社會生活不是雜亂無章的，而是有自己的各種規律。如不同時代、同不的民族、不同的地區、不同的職業、不同的年齡等等都各有自己的社會生活規律，漁民在水，樵夫在山；水際安亭，塔出林外；淺灘放筏，江河白帆；古人古裝，今人今服等都有自己的社會生活規律。而創作野生榕樁盆景的構圖中，也要按榕樹的生長生活規律和人們在生活中審美規律，而不是無目的亂鑿、亂刻、雕花、繡柳的這種作品，在榕樹盆景中都是失真、失趣、失意、違背社會生活規律的。

3、藝術規律是指一切藝術的創作規律。如把具有多餘的、缺碎的這些表面現象的野生榕樹素材，通過選材、取捨、加工、提煉、典型化成爲新型第二現實作品。離開了這一切，自然與生活就不會變成藝術。各門藝術都也有自己的藝術規律特點，如文學藝術規律的特點就在於想象，榕樹盆景藝術規律特點就在於對榕樹直觀形象造型，要有“榕樹”的樣子。所以，我們只有按照一切藝術規律性，對野生榕樁的創作合理採用取捨、提煉、加工、典型化，並結合榕樹盆景創作藝術的特點，才能把自然中的野生榕樹創造出具有生活情趣的榕樹盆景作品，離開了藝術創作規律就沒有藝術作品，自然和生活就不會升華爲榕樹盆景藝術。

對野生榕樁的創作，絕對不可以加以牽強改造。但有些人，偏要將榕樹的蒼勁雄偉之氣勢，強施於千瘡百孔，成了燭蕊枝。
那種創作三極枝條是無法過渡的，是違背三種規律的，是矯揉造作、匠氣十足，不但不會造出逸品，更形成畫虎類犬。希望我會會員明確創作意圖，把握野生榕樁樹型，因勢利導，保持野生榕樁原有風格，將野生榕樁特有的妙處表現出來，不可濫用斧鑿。