怎樣利用二十四節氣管理花卉？

遠在秦漢年間，我國人民就確立了二十四節氣，使其成爲安排農事活動的重要依據。二十四節氣來自天文學，它的劃分是根據太陽在黃道上的位置所定。將黃道劃分爲二十四弧段，每弧段爲一節，一節約十五日。全年共分二十四個段落，包括立春、驚蟄等十二個“節”氣和雨水、春分等十二個“中”氣，統稱“二十四節氣”。即使是現在，我國的農事安排仍然離不開二十四節氣，因爲它能更好地反映出氣候變化與作物生長之間的必然聯繫。

同樣，在花卉栽培中，只憑陽曆來安排花事有欠妥當。如果花卉栽培者能從我國獨創的文化遺產二十四節氣中汲取營養，結合本地的物候特點總結出所在地的花卉栽培自然歷，則可以說是對花卉園藝的一結出所在地的花卉栽培自然歷，則可以說是對花卉園藝的一大貢獻。

由於二十四節氣起源於黃河流域，因此其反映的物候變化，基本上以黃河流域爲主。我國南有熱帶、北有寒帶，僅憑二十四節氣來指導全國的花事活動無疑難度極大。爲了使我國栽培者能夠更好地利用二十四節氣進行花事安排，在進行每一節氣的花事安排時，最好連帶參考與二十四節氣有關的七十二候。七十二候是我國古代人民從物候學角度來反映氣候的經驗總結，因爲它能夠更直接、更全面地反映氣候變化，所以是二十四節氣的很好補充。每一節氣包括三候，也就是說，每候以五日爲一間隔。栽培者可以根據這些候應變化來決定所在地何時進行何種花事安排。並以它們作爲對照，再根據本地物候應出現之早晚來決定相應的花事安排是提前還是錯後。這樣才能更好地照顧到我國地域遼闊，氣候多變的特點。#p#分頁標題#e#應該說明的是，在候應中有一些沒有科學根據，例如腐草爲螢，雀入水爲蛤等；還有一些難於見到，例如虎始交、糜角解等；再有一些措詞古雅、難於理解，例如玄鳥至（即燕子歸）、蜩始鳴（即蟬始鳴）等，望栽培者在使用時有所選擇。